关于“厦门工商旅游学校闹鬼”的问题，小编就整理了【2】个相关介绍“厦门工商旅游学校闹鬼”的解答：
兰陵县：17岁少年盗窃成瘾，不思悔改终被拘, 你怎么看？现在的物质生活好了，让很多青少年都有种攀比心理。这应该是造成这一类案件发生的主要原因之一。其次，有很多青少年不好好上学，早早的就辍学。整日游手好闲，干啥啥不行，吃啥啥没够。想用一种快捷的方式来不劳而获从而充实自己物质生活，这也是其原因之一。
看过半夜鸡叫电影的人，你觉得过去的地主真是那样的吗？呵呵呵，以贫富定人的好坏本来就是愚昧的思想！其实马氏所谈的以阶级论人好坏的剥削只在资本主义才会表现的突出！一个封建的农耕社会谈不上剥削！半夜鸡叫所说的那种人肯定是存在的，并且有多种多样的表现！人的自私是天性，这和土地或钱财多少关系不大！不过不论什么社会，心肠狠毒奸诈之人都容易成为富人！有一部分旧社会的地主里有这种人也不奇怪！即使是现在也有贪官污吏，也有投机取巧取得不义之财的人！坏人永远绝不了种！如果把富人都说是周扒皮，只有穷人才是正人君子，那真正是个奇怪的社会！文艺作品为了宣传的需要把某种事情描绘到极致甚或是荒谬是经常用的手法！
半夜鸡叫节选自高玉宝小说，那是我们那代人图书严重困乏的年代必读的小说之一。
有没有那样的地主？我认为作为小说必有其夸张的成份，但从现实推论过往的半夜鸡叫，必有这样的地主，或者有诸如此类的事件作为了小说创作的影子。
当下，论社会比当年繁荣和进步的不是一星半点，但始终抹不去人性自私自利的丑恶嘴脸，多少老板冥思苦想着让工人多干活多出效益，又想方设法想着克扣打工者的工钱，更有甚者卷款逃之夭夭，全然不顾别人的死活，与周扒皮的半夜鸡叫有过之而无不及。
因此，我认为小说中有这样的地主是可信的，该书沙是尊重实际的创作作品。
谢邀
看过半夜鸡叫电影的人，你觉得过去的地主真是那样吗？
我是生在新社会，长在红旗下，我没有看见过地主半夜去捅鸡窝，也没看见恶霸地主坑害农民，我只听到我爷爷说他当年给地主扛长工，地主对长工都挺好，春播秋收的时节还要改善长工的伙食，让长工吃好吃饱，好有力气干活。到了年终岁尾的时候，从不拖欠长工的工钱，还给长工一些小礼品，以此示好，希望下一年还到他家做长工。我爷爷还说也有对长工不太好的地主，但是第二年对长工不好的地主就招不到长工了，没人给他家干活了。
以上这些都是听我爷爷说的，可是随着时代的变迁，地、富、反、坏、右的消失，社会上确出现了让人恨之入骨的丑恶现象，如新生的资本家无故拖欠工人工资、与劳动法相背的996工作制、一些黑社会势力在保护伞的疵护下干着不知比地主坏多少倍的坏事，甚至杀人夺命，云南黑社会老大孙小果就是典型的事例！当然了国家是绝不允许这些社会丑恶现象存在的，对他们的打击绝不手软，用法律的武器维护国家的稳定大局。
最后我要说的是那些人为杜撰的恶霸地主的故事，都已经退出历史舞台了，就不要没事就拿出来蛊惑那些不明真相的人了，要是有精力的话可以揭露一下当今社会的弊端，批判那些丑恶现象，推动社会的健康发展！
兜售仇恨，是一本万利的生意，是破坏旧的生产关系，建立新的生产关系捷径。挑起仇恨且入点往往是劳资关系，自古道，买卖不一心，一方希望多干活，一方希望多发钱，二者存在天然的对立，大多数时间为了共同利益双方互相利用，放弃了对立，采取合作。文人不干了，没有对立文人骚客如何兜售仇恨揽财？
到此，以上就是小编对于“厦门工商旅游学校闹鬼”的问题就介绍到这了，希望介绍关于“厦门工商旅游学校闹鬼”的【2】点解答对大家有用。
